Climent Picornell

Caminant per Palma amb 'Aire d'Intrús', ecotaxa, la nova dreta, IA, poemes. Climent Picornell

jcmllonja | 02 Abril, 2026 10:38

 

Caminant per Palma amb 'Aire d'Intrús', ecotaxa, la nova dreta, IA, poemes

 

Fa goig passejar per Palma i veure-la neta i endreçada a l'hivern” comenta na Bel “No com a l'estiu en que les papereres estan pleníssimes”. En Jordi diu: “Vaig escoltar un regidor de Barcelona que deia que les papereres de la Rambla es buiden, durant l'estiu, catorze vegades al dia, catorze!, això suposa un cost important amb un dispositiu específic de neteja del passeig, per on passen cada dia 200.000 persones, quasi totes turistes”. “¿I això ho han de pagar els barcelonins, o hem de pagar els ciutadans?” Demana en Víctor “No. Està ben clar. El que pagui el turista ho deixarà de pagar el barceloní, per tant, abaixaran els impostos als residents, i els residus que generen els turistes que els paguin els turistes i no la ciutadania de Barcelona. Qui embruta, paga: el mecanisme és doblar l'impost a les estades turístiques”. Es posa seriosa Na Marina: “Normal. O no? I aquí, com així no ho fan? Perquè els hotelers, els nostres governants a l'ombra, no ho volen? Punyeta i què si no ho volen? Que són els amos de Palma? O de Mallorca?”.

Són molt de dretes, els hotelers”. “Sí, però sempre ho han estat. A mi” és en Toni qui parla “em preocupen més aquests predicadors de la Nova Dreta”. “Perquè?” li deman “Idò, perquè van rendibilitzant el descontentament de la joventut, cada vegada més escorada, amb la seva crítica a un teòric pensament únic vinculat al progressisme, als esquerrans wokes”. “Mirau, vaig escoltar a Jano Garcia, autor de El Triunfo de la Estupidez, on carrega contra alguns dels consensos més assentats: la igualtat, la justícia social, la solidaritat entre generacions i la multiculturalitat. Enfront del que considera valors imposats, proposa una moral religiosa que permeti discernir el bé del mal”. “Això sí que ho és estúpid! Estam ben arreglats si això és del que van els joves ara!”

Canvii de tema: “Vaig presentar el nou llibre del meu amic Joan Perelló, un escriptor de raça, dels bons. Aire d'Intrús, és un text inquietant, depressiu, fosc, a vegades brut, de personatges insatisfets, frustrats... Ho aconsegueix molt bé, en Joan Perelló de transmetre-nos aquesta atmosfera de records, de moments presents, de relacions insulses, algunes plenes d'odi o d'indiferència. Entrareu dins un món, en alguns moments, espectral, però passareu gust de llegir-lo, vos delectareu amb la prosa, a moments poesia pura”. “Els escriptors sempre teniu present o la vostra vanitat, o el vostre desig de salvar-vos de l'oblit maldament sia ancorant-vos en el sofriment i en la frustració dels vostres personatges” rebleix na Margalida. “Tu ja empres la IA?” Demana na Lola. “Sí” “I tu també, encara que no en siguis conscient, i el que l'hauràs d'usar, el 2026 serà l'any de l'assentament de la IA. Oriol Vinyals, un crack de la Intel·ligència Artificial mundial, fa feina a Google en aquestes qüestions, opina que totes les tecnologies tenen un ús dual. Però hem de pensar, per exemple, en les regions del planeta on no hi ha cap universitat, la qual cosa et barra l’accés a aprendre, allà la IA brinda un tutor personalitzat a aquestes persones. Globalment, aquestes eines estan reconfigurant l’accés a recursos, a tutors, a coneixement. I això és un bon motiu pel qual es desenvolupen”. “No hi vagis en contra, Mariano, la IA és una eina que perdurarà, i és important educar tant com es pugui la societat per tenir debats sobre el seu ús”. “Ben cert” diu en Gori, professor a la UIB “Potser a les universitats s’hauran d’ensenyar altres coses, i ben segur, ja, ara mateix, ensenyar d'una altra manera, ja!”

Sabeu poemes de memòria?” “Sencers no, però alguns trossos...sí , jo em vaig aprendre el començament de Joc de Tennis de Josep Carner: 'Anaves damunt l'herba de la prada / i volava el teu braç adolescent, / i pel filat de la raqueta alçada / travessava la llum del sol ponent'. “Jo el començament de de La relíquia de Joan Alcover: “Faune mutilat / brollador eixut / jardí desolat / de ma joventut.” “Venga, venga, deixa-ho anar! Que acabarem passant el rosari amb els misteris de Dolor”. “Ja els agradaria a aquests de la nova dreta!” “En deu saber de fer poemes la IA?” “I tant! I bons! Ara mentre feim el Campari amb peixet frit n'hi farem fer un parell”. “Sobre el Campari? Sí, i perquè no?”

Climent Picornell 

Forever Young (De Bob Dylan i Formentera, encara). Climent Picornell

jcmllonja | 02 Abril, 2026 10:36

 
 

Forever young (De Bob Dylan i Formentera, encara)

 

Veig per IB3 el documental “Peluts i altres forasters a Formentera”, recent, i hi agaf la idea d'un hippisme residual i incoherent, i de que la Balearització també ha envaït la petita illa i que la turistització l'ha subjugada. A un home vell, com un servidor, se li acumulen els records, malgrat voldria ser Forever young, jove per sempre! Al 1968 hi vaig trobar Baltasar Porcel a Formentera: “Collons!” es va sorprendre “Hi ha hippies mallorquins!” Anys després seríem veïnats, de S'Arracó a Sant Telm, prop de la font dels Morers i el puig dels Escairats, camí de La Trapa, amb la vista de Sa Dragonera. Escrivia Porcel sobre les Balears Menors: "Un home gras, formenterí, cara groguenca i esguard compungit, explica a un mariner del correu que ve de cal metge, que té icterícia, i que la seva sogra no és sofridora. Una monja mira a terra, hieràtica, amb una cartera negra i inflada damunt la falda. Sura per l'illa una aroma intensa de saladina i de marisc. Per davall els grans pilars del carregador de la sal, la mar fa un bleix gutural, prolongat".

Tenia catorze anys quan vaig anar a Formentera, ara en fa seixanta-dos. Però el meu viatge iniciàtic va ser als denou, a bordo de la 'Joven Dolores' i d'un dia terrible per travessar els Freus. Fa poc, aquest estiu, hi vaig retornar amb la meva família. I veient el meu nét corrent cap a la platja al Blue Bar m'envestí un sentiment de totalitat i enyorament, alhora. Anàrem a veure na Blanca d'en Mestre, la figuera més grossa del món, entre camps i parets de pedra seca, recorrent els camins que condueixen a les platges de Migjorn, per la venda des Ca Marí. Cantussejar el Forever young, la lectura del Viatge a les Balears Menors de Baltasar Porcel, el record de les vegades que vaig fer l'amor al recer d'un savinar, la visita a l'illa amb uns col·legues per fer-ne la toponímia per el fulls del mapa militar 'de España' 1:25.000, tot, es va reunir com un glop i, alhora, com una benaurança. Viu temps interessants! És una maledicció. Nosaltres ho hem fet i n'hem sortit relativament bé, com nàufrags de la nostra petita modernitat, déus menors d'una història sense interès. Escolt el disc on hi cantà, abans de morir, Pau Riba amb l'Orquestra Fireluche, no el que va fer a Formentera (Jo, la donya i el Gripau, el 1971), no, el darrer i testamentari Segona Florada, on hi recita un tros d'Acorar de Toni Gomila, per tenir en compte el seu lema: “Per què fer res? Si tu ets Karma! I si dius ase, ase ets!”

Però l'himne de la meva darrera estada a Formentera aquest estiu va ser Forever Young de Bob Dylan, que mai va ser a Formentera. 'Per sempre jove', aiii! En la versió d' Els Miralls de Dylan, Jordi Batiste i Gerard Quintana: “Que les mans mai no et tremolin / I els teus peus siguin lleugers, / I que mentre els vents canvien / tinguis ferms els fonaments. / Guarda sempre el cor alegre / i cançons per fer content. / Sigues jove per sempre més”.

Torn a mirar el documental `Les illes escollides. Un viatge incert´, Juliol de 2008, dirigit per Jordi Turtós, en el qual Pius Tur Mayans afirma que jugava a escacs amb Bob Dylan a la Fonda Pepe. Vaja quina trola! Tot el que he sumat llegint de més sobre Bob Dylan, d'ençà que vaig escriure un article fa anys negant la seva estada a Formentera, m'ha reafirmat en aquesta versió de la història: Dylan mai va ser a Formentera, i menys a un molí, que comprà la fundació de Gabriel Canyelles per fer-hi un a espècie de museu... Carmelo Convalia més sensat creu que “Molta gent realment va creure que veia en Dylan perquè tot-cristo anava vestit com ell. Es lligava molt amb aquelles caçadores i aquells rissos”. Encara hi ha peix que s'asseca al Caló de Sant Agustí i es pot reviure la sensació meravellosa de mirar la mar des dels penya segats del far de la Mola, tot ens fa estimar l'illa on un dia, ben d'hivern, hi vaig trobar desenes de rupits morts, esclatats pel seu viatge migratori.

Malgrat els anys passats encara em ressonen dins el cap les paraules d'Abbie Hoffman, dels temps dels 'yippies', que en deia ell: “Nosaltres acabàrem amb la idea que les dones eren ciutadanes de segona classe. Nosaltres vam fer del medi ambient un assumpte que no pot ser ignorat. Les grans batalles que guanyàrem no poden ser revertides. Érem joves, superbs, temeraris, hipòcrites, valents, ingenus, obstinats… i estàvem morts de por. Però teníem raó”.

Climent Picornell 

Jardins d'altri amb passat, mort, Abascal, cans i moixos. Climent Picornell

jcmllonja | 02 Abril, 2026 10:17

 

Jardins d'altri amb passat, mort, Abascal, cans i moixos

 

Un home feliç no té passat, un home infeliç... no té res més”. He de suposar que no té res més que passat i això el fa ser infeliç, o no? La frase és de Richard Flanagan, novel·lista australià, de Tasmània per afinar més, al llibre L'estret camí cap al nord profund. Sempre dic que la idea de la meva mort m'acollona un 'muntó', que diuen els valencians, em fa infeliç. Per això quan algú opina, par atenció: “No tenc por a la mort. Pens en ella des de que vaig néixer. No m'assusta. Si no pensam en la mort, no estam vivint. No crec en Déu, si existeix ell sí que creu en mi. Jo no visc en aquesta realitat. Som jueu perquè vaig néixer jueu, però no som jueu. Així és la cosa” ho diu Alexandre Jodorowsky, xilè, nascut el 1929, artista. Però... en canvi Dylan Thomas (1914-1953) diu: “No entris dòcilment en aquesta bona nit / Que al final del dia hauria de cremar i fer delirar la vellesa; / enfureix-te, enfureix-te davant la mort de la llum”. La nit i el dia. Ja saben de quina part estic.

Estem buscant referents, arrelar-nos i viure la vida el més prop de la veritat possible, una veritat lliure i sense complexos”, en boca d'un jove de la generació Z, de dretes, molt de dretes. “Déu, pàtria i mercat”. Tot això s'entremescla en el discurs de l'economista Antonini de Jiménez. “Espanya necessita més Mercadones i menys inspectors d'hisenda. Els Sants del segle XXI seran empresaris o no seran”, proclama amb entusiasme aquest youtuber sevillà. “Si algú vol entendre què és Espanya, ha de passar pels valors cristians”, assegura l'economista Jano García, autor de El triunfo de la estupidez. Ara el líder, Santiago Abascal: “Hay que proteger los espacios públicos de prácticas ajenas a nuestra cultura”. Els podem oposar el que diu Pilar Mera: “Hem de començar per entendre que integrar no és sinònim de diluir, sinó de construir i assumir realitats plurals i mòbils que parteixen d'uns mínims irrenunciables per a la convivència democràtica. Sense espais pels guetos i combatent l'exclussió social que és la principal gasolina pels conflictes. I no oblidar mai la humanitat de l'altre i la seva condició d'igual”.

Un dels llibres que més èxit tenen avui en dia al Japó és Li receptaré un moix de Syou Ishida -l'ha publicat Columna edicions- un 'healing book' o llibre de ficció curativa, on els moixos són les criatures sanadores de totes les històries contades, és un exemple més del poder curatiu de les mascotes. Moix o ca? El moix et dona més sensació de relax, benestar, tranquil·litat, el ca et fa ser més sociable, t'obliga a sortir i relacionar-te. En tot cas els animals ofereixen una rutina que és positiva i molt més si les persones viuen soles o passen un mal moment. Thais Gutiérrez al diari AraBalears esmenta que “la relació que s'estableix amb un animal de companyia seria una barreja de la relació que podem tenir amb un fill o un amic”. Contava Rosa Montero, en les seves xarxes socials, que amb la mascota “hi ha un intercanvi de calor i afecte essencials que t'exclou de la definició exacta de soledat”. Alguns dels seus seguidors afirmaren que els seus animals formaven part de la família, cosa que irrità a molts d'altres que afirmaven que la família no inclou 'bitxos' peluts. Ella afirma que sí, tot i que “es cert que un ca no substitueix un fill ni a cap altre individu sinó que aporta coses (sanadores i meravelloses) que només pot donar-te la relació amb un animal no humà”. Lord Byron es referia al seu ca com portador de “totes les virtuts de l'home, sense els seus vicis”. Precisament en aquest 'estar devora nosaltres' trobava Curzio Malaparte que el seu ca, Febo, era el reflex del seu esperit: “Sentia que es pareixia tant a mi que era la imatge de la meva consciència”. I ja no en parlem de la mort d'una mascota. Vaig dur dol per un conill, Ollaus li deien, que era el meu amic, el sabia fer ballar, i mumare el va aguiar amb ceba! Wallace Sife en The Loss of a Pet – La pèrdua d'una mascota- diu: “el vincle amb un animal de companyia és una relació psicològica complexa, arraigada en les nostres necessitats d'afecte i tendresa. Coneixen el poema de Un perro ha muerto? De Pablo Neruda, diu: “Y yo, materialista que no cree / en el celeste cielo prometido / para ningún humano, / para este perro o para todo perro / creo en el cielo.”

Ricardo Domingo, joier de professió diu: “Quan més local ets. Més internacional tornes, perquè ningú pot ser com tu” . Per un folklòric ploramiques hiperlocal com un servidor, que té moixos, no me queda sinó donar-li la raó.

 

Climent Picornell

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Més sobre IA. Climent Picornell

jcmllonja | 02 Abril, 2026 10:15


 

Més sobre IA

Ja els he explicat la meva fascinació per la Intel·ligència Artificial, tot i que som bàsicament un usuari que paga 23 € cada més a OpenAI per usar el ChatGPT Plus. Kiko Llaneras explicava molt bé, al diari El País, com va néixer aquest debessei: “La intel·ligència artificial va néixer en els anys cinquanta quan un grup de pioners es va preguntar si podrien fer que els seus ordinadors 'pensassin'. Després de 70 anys, una cosa tremenda ha ocorregut: les xarxes neuronals resolen tasques cognitives. Durant 300.000 anys, això va ser un monopoli en exclusiva d'éssers vius. Ja no. No és una controvèrsia: és un fet. L'investigador en IA François Chollet ho resumeix així: és com descobrir una clau mestra que obri de cop totes les portes”. L'impacte d'aquesta transformació serà profund. Com ha dit Ethan Mollick: “encara que el desenvolupament de la IA s'aturàs demà, encara tindríem una dècada de canvis”. Ningú sap fins on arribaran aquestes màquines. Llaneras continua afirmant que les màquines poden aprendre: “Un sistema d'aprenentatge automàtic s'entrena en lloc de programar-se. El cas més potent són els grans models de llenguatge com Claude, Gemini o ChatGPT. Són xarxes neuronals: troques d'unitats de càlcul connectades en capes successives —que imiten les neurones del cervell—, amb centenars de milers de milions de paràmetres que s'ajusten durant el seu entrenament”.

Em va copsar una entrevista que va fer Manuel G. Pascual a Blaise Aguera i Pascal que és vicepresident de Google i ha publicat recentment un llibre, Què és la intel·ligència? Nascut a Rhode Island, té ascendència catalana. “Sé dir ‘collons de Déu’ i alguna altra cosa”. El seu pare, “un jove comunista de Reus” va conèixer a la seva mare a un kibbutz a Israel. Quan li demana Manuel G. Pascual si les màquines superaran la ment humana, diu que pioners de la disciplina opinen que això ja ha succeït. “Els grans models actuals ja són més intel·ligents en molts de sentits que nosaltres individualment. Però la intel·ligència humana és col·lectiva. Individualment, podríem tenir alguna especialitat, però en moltes àrees no som molt bons però cooperant fem coses sorprenents: viatgem a la Lluna o trasplantem òrgans. La MDA, l' Arquitectura dirigida per models, va suposar un canvi real: l'arribada de l'aprenentatge no supervisat. Va ser llavors quan es va fer un salt de veritat”.

El diari Ara presentà una entrevista feta per Cristina Sáez a Oriol Vinyals. “A la Universitat Politècnica de Catalunya no recorden cap ovació tan llarga com la que va rebre Oriol Vinyals (Sabadell, 1983) quan a finals de novembre va ser investit doctor honoris causa. És al top 10 d’investigadors en IA més citats del món. Es va especialitzar en dos camps: l’aprenentatge màquina i l’aprenentatge profund. Des del 2016 és vicepresident de recerca i cap d’aprenentatge profund de Google DeepMind. Cristina Sàez insisteix en el que diuen alguns de l'IA: “no tot el que mostra la IA és correcte”.Cert” afirma Vinyals “I si no domines un determinat tema o tot el que saps ho has après amb la IA, no podràs ser crític. Necessitam coneixements per poder dubtar del que et diu la IA, reavaluar, corregir. En un futur no tindrà errors, però ara sí. Per això és important tenir aquest punt crític. Una altra de les preocupacions, un poc redundants dels negacionistes de la IA, és que el talent humà serà substituït per l'ús d'una màquina. Demana Sàez a Vinyals: “Com es pot distingir la gent amb talent de la gent que fa servir molt bé la IA?” “Potser cal redefinir què és el talent. Adaptar-se al canvi constant és ara un talent més ben valorat que, posem per cas, calcular números de 500 xifres, però abans de l’aparició de les calculadores poder fer això era molt valorat. Si algú avui en dia fa servir molt bé l’IA i el resultat que n’obté és molt bo, això també és talent!”.

Ens podem relacionar amb Copilot, Gemini o ChatGPT en català i ens responen també en la nostra llengua, tot i que en anglès, la lingua franca d'ara ho volguem o no, és encara la manera més efectiva de parlar-hi. Oriol Vinyals: “Podem calcular què passa quan fem la mateixa pregunta en anglès o en català; mesurar numèricament les diferències ens permet començar a optimitzar i a entendre com podem introduir els idiomes. A Google ara és prioritari que Gemini sigui precís en moltes llengües. I estem millorant molt! De fet, hi ha molts catalans que hi treballem, a Google, i hi ha evidentment molt d’interès. Encara hi ha diferències entre l’anglès i altres idiomes, però seran cada cop menys i menys perceptibles amb les noves generacions del model”.

Climent Picornell 

Dalt del turó amb carxofes, el cos de Crist, piscines, el precuneus i un mussol

jcmllonja | 02 Abril, 2026 10:13

 

Dalt del turó amb carxofes, el cos de Crist, piscines, el precuneus i un mussol

 

Fa vent de Mestral fort. No es tracta de fer un calendari agrícola, però som en els moments per acabar de podar alguns arbres, com les moreres, o les parres, servidor no ho farà, el darrer pic em vaig rompre dues vèrtebres amb una caiguda majestuosa. També es fa qualque empelt, els qui en saben. Els qui en saben també fan planters, protegits de les fortes pluges i vents que ha fet. Comencen les carxofes, les cols de cabdell i les taronges ja són dolces, al seu punt. Vaig al puig del Càrritx a inspeccionar els tarongers que sembrà mon pare i la filera de carxoferes, blanques i negres, devora la paret seca de baix. Ni rastre de flors d'ametler, tots són morts. De tornada a la vila plou. Un nin prova l'eficiència del 'xubasquero' posant-se davall el roll d'aigua que vessa d'una canal espenyada; deu ser poc eficient, perquè queda xop, ben xop.

En Colau, un anticlerical de tota la vida, avui me'n conta una a favor del capellà del poble, diu: “A una feligresa que anava a combregar, el capellà li diu: 'El cos de Crist'. Era una forastera rabeca que li enflocà: “dígamelo en castellano!”. A lo que respongué don Ernest: “Al·lota, té el mateix gust que en mallorquí...” i li donà l'hòstia en mallorquí. Continuà com si res hagués passat. La forastera s'envia l'hòstia, i carregada de comprensió i amor cap a tots i totes... es posà a xerrar en mallorquí! Miracle, miracle! Idò: que te pareix secretari? La realitat és que la forastera se n'anà a queixar al bisbe!” “És que al poble hi ha molt mala llet!” Li dic. “Sí, i tanta! Bastaria per embarassar mig Mallorca!”

En Jordi Colleures se'n va a Son Flor, avui li entren turistes. Bastanta gent té vivendes vacacionals, dins el poble i per foravila, amb la seva corresponent piscina, i sempre que veig aquests grans hotelers acusar-los de ser els culpables de tots els mals que genera el turisme me sap greu. Com me'n sap quan aquests crítics excelsos de les malifetes turístiques els acusen d'espargir per tot Mallorca la mala herba causada pel turisme. Les xifres d'Ibestat assenyalen que a Balears les estades a allotjaments turístics no hotelers han augmentat quasi un 10%, l'any 2025, mentre que als hotels han disminuït el 2%. Vol dir això que el client, paulatinament, augmenta la seva preferència per aquest tipus d'estades. És per això que els hotelers apugen el seu to de veu contra 'tot' el parc de vivendes turístiques i l'autoritat turística segueix el seu manament? S'hauria de veure com una manera de socialitzar els guanys de l'activitat turística o, encara més, de la proposta de crear guetos turístics i que els turistes no se moguin de dins de les seves murades, omplint les guardiloes dels de sempre.

Avui ha vengut al cassino en Just, me diu que fa uns cursos de meditació. “I que tal?” li deman. “A mi m'agraden, has de tenir en compte”, me prepar per la ruixada, “ que segons diu Pablo d'Ors som en una era de canvi de paradigma; fins ara era l'exterior i pensàvem que els problemes estaven defora, i començam a entendre que procedeixen de dins i per això el nou paradigma de la realitat és l'interior”. Vaja! Pens, una altra aportació als dins i fora! Com la d'aquelles titelles americanes, les recordau? Però hi ha més cosa encara, l'escolt: “S'ha descobert que la contemplació d'un mateix es nota amb un augment del flux sanguini en el precuneus anterior, una part del lòbul parietal del cervell... Ho diu Nazareth Castellanos”. “I què? I a mi que m'és el precuneus!” Li contest fort i malament “Quina puta mania d'associar mística a ciència, mal sia passant pel precuneus!” Me'n vaig enfurismat cap a ca nostra, cap al turó, la costa de cada dia se fa de més mal pujar. En arribar mir la tableta per si hi ha res de nou. Uns amics que són de viatge per Itàlia m'han enviat unes fotografies amb frases escrites per les parets de la ciutat de Verona per un poeta susdit “el flâneur”, vete'n ací dues: “Ogni viaggio lo vivi tre volte: quando sogni, quando lo vivi e quando lo ricordi”. Ni cal la traduccció, veritat? Recorda la cita aquella que diu que la llenya, abans de cremar-la, encalenteix tres vegades: quan la talles, quan la fas estelles i quan la tragines a la xemeneia. Una altra del flâneur italià: “La vita é un paradiso e noi tutti siamo in paradiso, ma non vogliamo capirlo. Se volessimo capirlo, domani stesso il mondo diventerebbe un paradiso” (Fiódor Dostoievski) No pareix d'en Dostoievski això de que 'demà el món esdevindria un paradís!' Pareix més d'un d'aquests babaus de l'autoajuda tipus Paulo Coello. O no? No sembla extreta de l'autor d' Els Germans Karamàzov. Senten un mussol al pinar de devora amb el seu cant avorrit i repetitiu. És el ple de la lluna.


Climent Picornell 

Turisme tòxic, la dinàmica turística de Balears, la 'fàbrica d'Espanya'. Climent Picornell

jcmllonja | 02 Abril, 2026 10:12


 

Turisme tòxic, la dinàmica turística de Balears, la 'fàbrica d'Espanya'

A “Contra el Turismo”, el sociòleg Rodolphe Christin diu: “En tots els llocs massificats del món assistim a una saturació turística amb un greu impacte sobre la vida quotidiana: ja no es pot viure i treballar amb normalitat i l'accés a l'habitatge es torna quasi impossible, expulsant la vida local a la perifèria. El turisme s'ha convertit en una indústria tòxica i totalitària que afecta el conjunt de la vida de les persones, el descontent de les quals no s'atura de créixer. Reconèixer aquesta realitat no és turismofòbia, sinó una reflexió política que no pot ser titllada de patològica”. Me tranquil·litz sabent que la meva turismòfobia no és patològica sinó el resultat de l'èxit turístic de l'Estat Espanyol, batent record de turistes any rere any. Sé, però, que l'augment de la turismofòbia, per excés de turisme, podria perjudicar l'arribada de turistes, ja que es pot crear un estat de rebuig en els mercats emissors que els pot fer optar per altres destinacions, més submises.

Repàs les recents dades d'Ibestat respecte del turisme a Balears de l'any 2025: 19.053.592 de turistes arribats a les illes. 13.557.608 a Mallorca, 3.727.661 a Eivissa i Formentera i 1.768.124 a Menorca. Es superen per poc els 18.730.440 de l'any 2024, un 1'73% més. La despesa turística total augmenta un 4'71% (23.406 milions d'euros). El nombre de pernoctacions disminueix un 4'32 per cent, la qual cosa suposa que els turistes queden menys dies que abans, em referesc als 15.708.921 estrangers i als 3.344.671 espanyols que ens visitaren, amb una estada mitjana de 6,22 dies, a Eivissa i Formentera només 5,4 dies. Les vacances s'han encarit i per això queden menys temps.

Davant aquestes xifres de creixement moderat, no hem arribat encara als vint milions de turistes que servidor va pronosticar fa uns anys per l'any 2025, el Govern Balear ja ha sortit a declarar: “El 2025 ha estat l'any de la redistribució intel·ligent: hem moderat la pressió durant l'estiu mentre hem impulsat de manera decidida la rendibilitat en temporada mitjana i baixa, on ela despesa turística ha augmentat un 10,2%”. Només són quatre els mesos amb menys turistes que l'any anterior: maig, octubre, novembre i desembre. Però el govern ja repica les campanes tot dient: “Hem aconseguit una reversió de les dinàmiques, basades en la moderació de les arribades turístiques i per tant de la pressió humana en general”. L'Executiu insisteix que la saturació és un problema en vies d'extinció. Què més voldríem! Aquest discurs els serveix, també, per aparcar la pujada de l'Impost de Turisme Sostenible, l'ecotaxa, argumentant que «ja no es percep com una mesura d'urgència, sinó que s'ha de reflexionar on i en què s'han d'invertir els doblers que és recapten, ja que canvia la dinàmica turística” i ens recorda, insistentment, la rendibilització de les visites turístiques. Com si no fes tres anys que gestionassin l'ecotaxa! No és aquest el cas de Barcelona que ja ha convertit la fiscalitat turística en la segona font d'ingressos per a l'Ajuntament, després de l'IBI. Hi ha d'haver un mecanisme perquè la ciutadania deixi de pagar pels residus generats pels turistes. Qui embruta, paga. I si no basta, que pagui més.

Guillem López Casasnovas es referia a l'economia balear com la “Fàbrica d'Espanya”: “Si s'ha calgut trinxar el territori i ningú no ha demanat permís, si s'han distorsionat per la via de la rendibilitat a curt termini la resta dels sectors productius, ningú ha demanat mai disculpes. La màquina de trasllat de beneficis a alguns i l'assumpció dels costos socials conjunts no ha parat. Se subvenciona el transport, es manté l'IVA reduït i es tolera un mercat de treball amb estacionalitat d'atur finançada entre tots. I tot des de l'esquer de la creació d'ocupació, no importa de quina qualitat. Es tracta de maximitzar l'arribada de turistes per facilitar que quadrin els comptes de l'economia espanyola, a costa d'un deteriorament dels indicadors de qualitat de vida. Això fa distanciar la ciutadania d'una realitat econòmica que ha beneficiat a alguns autòctons i marca un futur molt pobre a l'economia illenca”. Reprenc, ja amb més tranquil·litat, la meva creixent turismofòbia.

 

Climent Picornell

 

Reconstruir Palma ( a través dels llibres). Climent Picornell

jcmllonja | 12 Febrer, 2026 10:26

 

Reconstruir Palma (a través dels llibres)

 

Servidor és un urbanita convençut que traeix la seva ciutat sovint fent de pagès, vestit a l'ample, pels sementers ara llaurats del Pla de Mallorca, la 'Mallorca Profunda' dels cursis. Però l'atracció de la meva Ciutat és poderosa i mantenc, per ara, la senyera de 'ciutadà' ben plantada a la plaça de la Llotja, rodejat d'alemanys i suecs per totes parts menys per una: ca nostra. Com un istme solitari m'enyor de la Palma d'abans on per menjar un bon gelat havies d'anar a Los Helados Italianos de la plaça Major i no com ara que hi ha més gelateries que kiosks (d'aquests no en queda ni un!). “Des de la Llotja s‘alça una veu sense pietat: desídia, recel, ignorància, peresa, si no és ofuscació o miopia. Però tal vegada per a molts de nosaltres, igual que passava amb aquella Alexandria que descrivia Kavafis, no hi ha altra ciutat i continuam estimant-la amb el trist amor que es té per les coses perdudes, per les coses que ens han abandonat”. (Palma, de Guillem Frontera; Guillem Rosselló-Bordoy i Guillem Soler, 1988). Els 'tres Guillems' també ens han abandonat. Tot això em va venir rellegint l'article de Mercè Picornell: Palma, ciutat oberta? al “Journal of Catalan Studies”.

Deia James Joyce que si Dublín desaparegués, podria ser reconstruïda fidelment a partir del que hi ha escrit sobre aquesta ciutat. I tal vegada hagi arribat el moment de fer-ho de Palma. Ens serviria des de La ciutat de Palma de l'Arxiduc, els Aygoforts de G. Maura, o L'illa de la Calma de Santiago Russiñol, fins a La Ciutat de Mallorques o L'hostal de la Bolla de Miquel dels Sants Oliver. O les Notes de Mallorca de Josep Pla i La Ciutat de Mallorca de Miquel Ferrà, fins i tot a través del poema Auca de B. Rosselló-Pòrcel. I després, les Passejades per Ciutat de Jaume Vidal Alcover o La Ciutat Esvaïda de Màrius Verdaguer, Palma (G. Rosselló Bordoy, G. Frontera, G. Soler), o Palma, la ciutat i les ombres de Gabriel Janer Manila. També La Ciudad sumergida de J.C. Llop, La Ciutat Tankada de Josep Noguerol, Ciutat -llarg poema- de Miquel Flaquer, els llibres sobre Palma de Gaspar Valero o la Crònica desordenada de la Ciutat Antiga de Jaume Oliver, Cròniques de Palma de Damià Alou, Palmesan@s de Carlos Garrido, Passes per Palma de Biel Mesquida o Palma: entre la calma i el vent de Rosa Planas. Jo no he volgut esser menys i he contribuit amb dos llibres sobre Palma, Postals de Ciutat i Palma, crònica sentimental, amb fotografies de Jaume Gual.

Com Joyce, crec que servidor té raó, a partir dels arsenals de ficció i realitat sobre Palma, la podríem reconstruir, després de la destrucció a la que està sent sotmesa. Ja se n'havia temut José Carlos Llop rellegint els germans Villalonga: «En aquella època vaig arribar a la conclusió que, encara que la Palma que jo havia conegut ja tenia l’aigua al coll, existia un fragment del seu esperit que era etern i inamovible: tot allò que havia succeït, tot allò que succeïa, tot allò que succeiria era o havia d’ésser entre Mort de dama i Miss Giacomini. Res no escapava ni podria escapar mai d’aquella maledicció tragicòmica i sainetesca palmesana, ni del seu distanciament de les coses de la vida i del món (i del dimoni i de la carn, caldria afegir)».

Només dos detalls per fer-nos adonar del canvi i si escau de l'enyorament per la Palma d'abans, un dins del tramvia, l'altra des del cementeri, un de Miquels dels Sant Oliver,1906, un altre de Biel Mesquida, 2001. “Per altres viles i ciutats sol dir-se: ―al casino no es tracta d‘altra cosa! Aquí es diu: ―el tramvia en bull! El tramvia silenciós de les grans capitals, on tothom se mira i s‘observa amb desconfiança, no té res que veure amb la carrossa ressonant de veus i rialles que recorre mitja ciutat i passa per Santa Catalina i pel Terreno”. “A l‘esquerra tens la ciutat enterrada del cementiri de Palma i veus la cúpula dels March que sobresurt per damunt de les cases de pisos de les tombes. A la dreta hi ha una esplanada immensa plena de grues, picapedrers, murs mig aixecats, estructures de ferro i una grandiosa fàbrica de ciment rere una antiga possessió solitària amb un fasser, que ha quedat penjada just damunt la via de cintura”.

Deia Albert Camus: 'L'amor compartit amb una ciutat és sovint un amor secret'. És cert estimam Palma d'una forma personal, única i en certa manera, secreta. Per a Victor Hugo: 'La ciutat és un llibre'.” Certament. Ja els ho deia.

 

Climent Picornell 

Jardins d'Altri amb paradoxes, futur, poesia, 'flexiguretat' i vae victis. Climent Picornell

jcmllonja | 12 Febrer, 2026 10:24


 
 

Jardins d'altri amb paradoxes, futur, poesia, 'flexiguretat' i vae victis.

 

Arrepleg al 'Jardins d'Altri' citacions extemporànies o serioses, tant se val. Observam les paradoxes de la modernitat que desgrana Manuel Castells, per exemple: “Un multimilionari es converteix en agent de la transformació del sistema, recolzat per la classe obrera” (es refereix a Trump) o “La paradoxa més extraordinària és que la millor empresa del segle XXI ha estat un Estat comunista”, es refereix evidentment a Xina, davant això, deia, algun espavilat o espavilada com Cris Noguer ens vol convèncer amb una altra paradoxa: “L'únic futur que tenim és el futur arcaic. Cal centrar-nos en el decreixement i recuperar molt coneixement del passat”. L'olor a woke entabana. On menys te penses trobes un pensament desllorigador del maremàgnum en el que estam immersos: “S'ha d'evolucionar constantment sense deixar de ser conseqüents amb la teva pròpia història”, ho diu Maurizio Marinella, un antropòleg? No, un empresari, referint-se a la moda. O sents un clam d'autoafirmació: “Estam preparats per enfrontar-nos al que segueix”, no diu a què, ho escriu una tik-toker anònima carregada d'autoestima davant... el futur arcaic. No com aquell artista que a Catar, exposà només quadres blancs, qüestionat per això, responia: “Davant el món d'avui l'artista no pot dir res”, un altre espavilat, un crític d'art ho catalogà com el “cul de sac de l'art minimalista”. Trob, encara , molt més pertinent el que diuen que digué Theodor Adorno: “Escriure poesia després d'Auschwitz és un acte de barbàrie” -es referia al camp de concentració nazi, evidentment-.

Davant tanta pedanteria, preferesc les citacions extretes de pel·lícules antigues: “Vaig néixer quan em besà, vaig morir el dia que m'abandonà i vaig viure les poques setmanes que m'estimà” en boca, primer de Humphrey Bogart, que ho fa repetir a Gloria Grahame, mentre condueixen, al film En un lloc solitari (1950) de N. Ray. Grahame en Els subornats (1953) de Fritz Lang fa el paper de Debby, amb mitja cara desfigurada per un cafè bullent que li havia tirat Lee Marvin, diu també: “Una cicatriu no està tan malament si només és a un costat de la cara. Sempre es pot passar per la vida de costat”. Meravellós! Ja m'agradaria passar de costat per molts d'aconteixements. Idò! “Que val un quilo d'autoestima?” És la pregunta que es fan a un anunci d'una ONG que acull drogoaddictes. “Abraçar una simplicitat radical és un acte profundament agosarat”, no, no és una frase d'un llibre d'autoajuda, no, sinó de Clara Díez, “activista del formatge artesà”, referint-se a la mantega: “els significats ocults de la mantega”. No cal anar a filòsofs de l'antiguitat, avui qualsevol influencer fa de filòsof... del futur arcaic.

Continuem. Diu el premi Nobel d'Economia 2025 Philippe Aghion que “Només la destrucció creativa impulsarà la competitivitat” o, aclareix més envant, “Fomentar la destrucció creativa i la innovació revolucionària a Europa també requerirà polítiques complementàries que ajudin els treballadors a reassignar-se de sectors endarrerits a sectors més avançats, i a compensar els perdedors a curt termini de les reformes estructurals. Per això he optat per un model de “Flexiguretat” en que l'Estat cobreix els salaris dels treballadors desplaçats mentre busquen el reciclatge i la reinserció laboral. I acaba: “Una revolució industrial impulsada per la IA no n'exigeix menys!”. Deu meu! Tanta sort que li han donat el Nobel.

Titular: “La Eternitat en lluita contra el temps”. Una contradictio in terminis? Un oxímoron? No, un reportatge sobre Benarés a l'Índia contemporània. No poden, ho veig a les fotografies, ho vaig veure quan hi vivia, esvair la brutor. No puc deixar d'extremir-me amb els conflictes de l'actualitat, en aquest sentit Paco Cerdà, repensant les guerres i els exiliats, diu que a partir d'un cert moment estan en dos llocs diferents de la seva vida, “Per això els desvalguts caminen sense mirar. Avancen retrocedint”. I ja ho deien els llatins Vae Victis! Ai, dels vençuts! Tàcit deixava constància de l'expansió romana: “A la rapinya, l'assassinat i el robatori, els romans en diuen governar i on creen un desert, li diuen pau”. Més vell que el pastar! Que solia dir mon pare.

 

 

Climent Picornell

 

 

 

 

 

 

Lloança dels defensors dels camins públics de Balears. Climent Picornell

jcmllonja | 12 Febrer, 2026 10:22


 
 

Lloança dels defensors dels camins públics de Balears

La nervadura fina que recorr el nostre territori està formada per un colossal entramat de camins i caminois. Molts s'aboleixen o són tallats o llaurats o es deixen perdre o són furtats per propietaris que entenen que allò és seu i no del comú encara que el camí és public o hi ha un dret de pas inalienable. Xavier Campillo i Rafael López-Monner a El Llibre dels camins (Arola Ed.): “La llibertat de circular o desplaçar-se pel territori, sigui aquesta l’expressió d’una necessitat social o bé d’un desig de moure’s per simple gaudi, és un dret fonamental de la Constitució”. Aquest dret pot topar amb el de la propietat privada ¿Com es resol? A través del viari públic. Sense camins públics no tenim la llibertat fonamental de moure’ns pel país, ni de gaudir de la seva natura. “Sense camins públics, ras i curt, no hi ha llibertat”, tornen a dir al El llibre dels camins, subtitulat: “Manual per esvair dubtes, desfer mites i reivindicar drets”.
DCVB: “Camí: Espai apte per transitar-hi, que cal recórrer per anar d'un lloc a un altre”. Camí real, Camí de carro, Camí de ferradura, Camí sender, Camí de sagraments, Camí misser, Camí de creu, Camí dels molinants, Camí ramader, Camí de combregar, Camí de tres peus... fins arribar al Camí de Sant Jaume, que com saben és la Via Làctia.
Laura López Rigo diu a l'Ara Balears en una recerca excel·lent: “A Mallorca hi ha més de 300 camins públics tancats, segons la Plataforma pels Camins Públics i Oberts”. Sebastià Matamales: “D’ençà que la terra s’ha convertit en un objecte d’especulació, el valor que donaven a les finques que tenien camins ha canviat. Abans una possessió que no tenia camí no valia res i ara val molt més si no en té”. És ver que un camí pot perdre el caràcter públic si ha deixat d’emprar-se i la natura l’ha tapat, si s’ha desfigurat o si fa anys que l’Administració, que té l’obligació de recuperar-lo d’ofici -si se n’ha fet un ús privatiu–, no se n'ha preocupat. Existeix una Llei de camins públics i rutes senderistes de Mallorca i Menorca (2018) que obliga els ajuntaments a tenir un catàleg de camins públics. Aquesta catalogació es pot discutir i la resolució la fa un jutge. El membre de la Plataforma Pro Camins de Manacor, Sebastià Gaià, “si d'un camí tancat, el catàleg diu que és públic, s'ha d'obrir. Però, si no hi està inscrit, és més complicat, perquè s’ha de demostrar amb documentació, mapes, plànols o testimonis que hi va haver un pas públic continuat”. La pressió social de les entitats procamins ha estat clau i s’han hagut d’enfrontar amb alguns propietaris, 1500 persones s'obriren pas, l'any 2005, a la finca d'Es Fangar: “Ens han empès, ens han posat denúncies falses...”.

Les propietats d’Eivissa són molt més petites, la qual cosa fa que la xarxa de camins sigui molt més extensa”, explica Joan Costa, que calcula que hi ha “milers” (!) de camins tancats. Alguns han estat usurpats “sense interès de fer-ho” , el camp s’ha deixat de cultivar i si els camins estan embossats i plens d’herba, això facilita que els propietaris se n’apropiïn perquè no s’hi passa”. Només Santa Eulària té el catàleg de camins fet. La turistificació del territori també és la causa del tancament d’alguns camins. A Eivissa i Formentera manca mobilització ciutadana. Malgrat això, els veïns celebren que ells mateixos han obert el camí de Can Lavilla, que “feia més de 50 anys que estava tancat”.

A Menorca cal remarcar l'èxit en tornar a obrir el Camí de Cavallls una antiga ruta que voreja completament Menorca, la funció de la qual era la defensa de l'illa. La Llei del Camí de Cavalls va establir el seu recorregut i ha possibilitat els convenis i les expropiacions, ja que travessa cent vint finques privades. La Coordinadora de Camins de Menorca, de 14 entitats ciutadanes, diu que hi ha mig centenar de camins tancats o abandonats a Menorca que podrien ser públics; 40 més també ho són damunt el paper però no en la pràctica, ja que no hi deixen passar. Ciutadella té contenciosos pendents amb la maquinària jurídica de dos propietaris: Víctor Madera (per Santa Anna i el barranc de Macarella) i Manel Adell (Algaiarens i Son Felip). Ferreries va interposar una demanda per recuperar el tram de Binimoti del Camí d’en Kane, l’antic camí entre Maó i Ciutadella que els britànics crearen; els tribunals donaren la raó al Consistori, però la propietat va recórrer.

Vagi ben alt i clar el meu suport i la meva estima a totes les associacions i coordinadores que de manera absolutament franca, desinteressada i meritòria fan feina per aconseguir que els drets de pas i els camins públics de les illes Balears siguin respectats.

 

Climent Picornell 

Caminant per Palma amb Rosalía, Simone Weil i Byung-Chul Han. Climent Picornell

jcmllonja | 12 Febrer, 2026 10:20

 
Caminant per Palma amb Rosalía, Simone Weil i Byung-Chul Han

 
Els amics travessam els carrers del casc antic de Palma a la recerca del temps perdut. Vana cabòria. “La societat s'està postsecularitzant” diu n'Ernest “i sorgeixen formes híbrides d'espiritualitat, noves maneres de relacionar-se amb la qüestió del creure. Un nou paisatge que es cataloga amb el nom de postreligió”. “És cert” diu n'Apol·lònia “fins i tot la mateixa Rosalía, en la promoció del seu disc Lux en parla, referint-se a una espiritualitat fora del dogma, més terrenal i lliure”. Ens sorprèn com a nova experta en Rosalia: “Una de les inspiracions de Lux és la filòsofa Simone Weil, qui va escriure: “La fe no és l'adhesió a un credo, sinó un acte d'atenció total cap a la realitat”. “Me preocupa” afegeix un servidor “que molts agnòstics estiguin adquirint creences espirituals heterodoxes: la meditació zen, les teràpies holístiques, el transhumanisme digital, el sufisme, el neopaganisme... i cada un es munta la seva pròpia semàntica sobre el que considera sagrat”.
“Tanmateix, Climent, ja sabem que tu ets un descregut” m'enfloca n'Albert, “Però vuit de cada deu persones continuen combregant amb alguna fe religiosa. Encara que la majoria no és practicant ni va mai a la seva església, sinagoga o mesquita. L'espiritualitat laica és el que més creix ¿Deu ser part nostra, la naturalesa espiritual, que durant molts de segles ha estat segrestada per la religió?” En Mateu posa un punt d'objectivitat: “Això el que està propiciant són actituds alternatives i pràctiques prêt à porter: la meditació, el dejuni, el budisme, el ioga, la càbala, el sufisme, el zen, els bols tibetans, el vegetarianisme, la respiració conscient, el mindfulness…” Na Gemma, que és sens dubte la més llegida de tots: “El paradigma de l'espiritualitat sense religió ja va ser tractat per Borja Vilaseca en el llibre Espiritualitat per a escèptics, on argumentava que hi ha una idea que pren força, 'la filosofia perenne', un conjunt de principis universals sobre el propòsit de la nostra existència que comparteixen tots els místics i que pot resumir-se en l'aforisme 'coneix-te a tu mateix i coneixeràs l'univers”. “El que em fa gràcia és que ara retorni la filòsofa francesa Simone Weil”, afegesc jo, “Sempre me va parèixer un poc beata!”. “Climent ves en compte!” És en Jordi qui parla “Perquè Albert Camus la va definir com l' 'únic esperit lliure del nostre temps, d'una gran intel·ligència i honestedat' i veuràs tu, el filòsof de moda Byung-Chul Han, considera a Weil “la figura intel·lectual més brillant del segle XX”. “Quina exageració!” dic. “Idò en el llibre que ha publicat ara  Sobre Déu. Pensar amb Simone Weil, estableix amb ella un diàleg en profunditat”. “Això és una boutade!”, afirm, “Acabarem creguent que no és Déu qui ha mort, sinó que el mort és l'ésser humà al qual Déu es revelava. ¿Simone Weil i Byung-Chul Han donarien per bona la definició de Déu de José Saramago: “Déu és el gran silenci de l'univers i l'ésser humà el crit que dona sentit a aquest silenci?”
“Cada dia hi ha més captaires emocionals”, opin. “Però que dius Climent! Que el poble intenti omplir la seva cantimplora amb beuratges per a refrescar l'ànima no és dolent”, és na Gemma, “parlar d'espiritualitat sense Déu no és contradictori, havíem acabat per creure que religió i espiritualitat eren sinònims”. “El que passa”, me reafirm “és que estan aflorant espiritualitats de supermercat ¿El ioga dels occidentals? S'assembla molt poc al ioga de Patànjali, l'autor dels Ioga Sutras, en el segle II abans de Crist.  Me compr un Buda, encens, una estoreta i faig ioga i ja soc espiritual? Continuam obtenint les coses mitjançant el consum, que és l'única cosa que ensenya el capitalisme. Espiritualitat, m'ha dit?”.
En Toni, el més calmat de tots accepta que “és cert que en aquest nou paisatge de creences, hi ha un auge d'influencers que mesclen espiritualitat i benestar new-age. Creixen les persones que creuen en bruixes, xamans i druides, trobades evangèliques a favor de l'Harmagedon, conferències a preu d'or sobre l'eterna joventut... Cal anar amb compte i no deixar-se trolejar”. “Au idò...” els propòs: “Brindem per tot això! Per tornar anar a missa, fer meditació, respirar com diu na Nazareth Castellanos, fer silenci com en Pablo D'Ors... o pels porros!” “Postreligió?” els  deman “Jo el que crec és que  la religió és per als qui tenen por d'anar a l'infern, mentre que l'espiritualitat és per... els que hi són”.

Climent Picornell 
«Anterior   1 2 3 4 5 6 7 ... 76 77 78  Següent»
 
Accessible and Valid XHTML 1.0 Strict and CSS
Powered by LifeType - Design by BalearWeb